Эссе и аннотации

Содержание

Авось 20.12.2021
ESG или Da Wo 08.11.2021

Ключевые слова

Автор

Несвобода стратегического выбора

Ключевые слова: consensus, history, knowledge, strategy process, знание, история, консенсус, стратегический процесс

Автор: Евгений Громов, Федор Рагин

Дата публикации: 15.11.2021

Лицензия: © Евгений Громов, Федор Рагин. Копирование, распространение или иное использование разрешается после согласия правообладателя.

Знание о прошлом определяет будущее, убирает из него шум, очищает от случайностей. В будущем, вырастающем из хорошо понятого прошлого, остаются лишь те сценарные альтернативы и степени предпринимательской свободы, ликвидировать которые нельзя из-за неискореняемой неполноты знания. Но даже неполное знание о прошлом концентрирует ресурсы компании на неслучайных направлениях стратегического развития. Несвобода выбора - источник долгосрочного преимущества в детерминированном мире.
 
Стратег тот, кто с уверенностью смотрит в прошлое. Можно также добавить, что согласие сотрудников о прошлом компании имеет бóльшую стратегическую ценность, чем их согласие о её будущем.
 
***
 
Из записей Евгения Громова
 
"Незнание - сила. В лютеранстве и кальвинизме человек абсолютно несвободен, его судьба предопределена богом. Изменить ничего нельзя, но можно узнать, хоть и не наверняка, по знакам, в ад ты направишься или в рай. Такие знаки - успехи в делах. Протестантизм предполагает осознанный ("свободный") отказ от свободы и признание своего рабства, с уникальной компенсацией - наделением жизни смыслом посредством поиска знаков о личной судьбе ("В ад или в рай?") в бесконечном усердном труде, непрерывном стремлении к экономическому успеху.
 
Если вычеркнуть отсюда бога, то окажется, что протестантизм ближе других метафизик подошёл к пониманию реальности. Реальность - это физически предопределенный мир без бога. В нём всё - от камня до мысли - материальные процессы, детерминированные физическими причинами, то есть, другими такими же процессами. Неопределённости в этом мире - даже на уровне элементарных частиц - попросту не существует.
 
К счастью для нашего рассудка, детерминирующих причин у любой бесконечно малой мелочи бесконечно (буквально - бесконечно) много, и потому неустранимая неполнота знания о них означает свободу и смысл человеческой жизни де факто. Человек объективно абсолютно несвободен, но при этом он бесконечно свободен субъективно. Он может не верить в свою объективную несвободу, не думать о ней или, наоборот, с убежденностью философствовать о своём рабстве и безответственности в детерминированном мире, но одновременно он всегда (и навсегда) останется невежественным, а следовательно будет со всеми рациональными основаниям считать свою волю свободной, а выбор самостоятельным. Невежество, незнание - это условие наличия у жизни смысла, главный мотив человеческой деятельности. Деятельности не ради приобретения знания, а ради морального оправдания своего присутствия в детерминированном мире без бога.
 
"Во многия знания многия печали", а в полном знании - смерть, потому что при достижении этой точки падает завеса незнания, скрывающая полную предопределенность, полную несвободу, полную бессмысленность, полную аморальность. Абсолютное знание - вот подлинная сингулярность, схождение всего к своему финалу. Но, даже летя по экспоненте прогресса, мы никогда к нему не приблизимся. И потому через своё незнание навсегда останемся свободными. Незнание - наша сила."

ESG или Da Wo

Ключевые слова: corporate culture, ESG, k-waves, kondratieff waves, scenarios, волны кондратьева, сценарии, циклы кондратьева

Автор: Федор Рагин

Дата публикации: 08.11.2021

Лицензия: © Федор Рагин. Копирование, распространение или иное использование разрешается после согласия правообладателя.

“ESG (Environment, Society, Corporate Governance)” – со скоростью лесного пожара распространяющийся фреймворк отчётности и оценки инвестиционной привлекательности компаний по уровню их взаимоотношений с тремя категориями стейкхолдеров. ESG позиционируется как межцивилизационный институт, но у него нет шанса состояться в этом качестве. А вот в качестве присяги ценностям Запада и их универсализму – очень даже.
 
“Da Wo” – название одного из сценариев будущего, использованное Royal Dutch Shell в “1995-2020 Global Scenarios”. Переводимое с китайского, как “Big me” или «Большой я», оно подчёркивает коллективизм Востока, где «правительства выступают создателями и гарантами базовой физической и социальной инфраструктуры».
 
Мы живём в уникальное время. Очередная смена технологических укладов происходит синхронно с наступлением паритета в социальном развитии Запада и Востока. Пятый большой кондратьевский цикл завершён, начинается шестой: тридцать пять лет развития цифровых коммуникаций сменяются тридцатилетней волной «оцифровки человека». Коллективный Запад впервые за четыреста лет Просвещения и промышленных революций начинает уступать коллективному Востоку, ведомому Китаем. Шестая волна Кондратьева впервые поднимается не в границах западной цивилизации, а с равной мощью – за её пределами.
 
Это значит, что важность ресурсных, технологических и организационных различий между компаниями, определявших успех и выживание в прошлом, снижается, а важность их культурной дифференциации растёт. Это касается не только бизнесов, физически диверсифицированных по разным цивилизациям, но и просто встроенных в «межцивилизационные цепочки» в роли, например, локальных импортёров или экспортёров.
 
В недалёком культурно-дифференцированном будущем компаниям всё труднее будет действовать, не определившись с собственной корпоративной культурной идентичностью. Более того, вполне вероятно, что в некоторых цепочках/странах/отраслях/рынках без формального декларирования, «с кем ты культурно», действовать будет вообще нельзя.
 
Универсализм, эгалитаризм, индивидуализм, личная свобода или национальная самобытность, конфуцианская иерархичность, примат группы и родины, бархатный авторитаризм. Мягкая сила Запада или мягкая сила Востока. ESG или Da Wo.

Piecemeal strategy

Ключевые слова: black swan, corporate culture, critical rationalism, ethics, критический рационализм, черный лебедь, этика

Автор: Федор Рагин

Дата публикации: 24.10.2021

Лицензия: © Федор Рагин. Копирование, распространение или иное использование разрешается после согласия правообладателя.

Стратегия намеренной прожить долго компании должна быть преодолением зла, а не битвой за добро. Поэтапным осторожным устранением своих слабых сторон для лучшего противостояния угрозам внешней среды и лучшего решения проблем "маленького стейкхолдера", а не пришпориванием внутренних преимуществ, чтобы поспеть за внешними возможностями и осчастливить покупателя своим продуктом.
 
SWOT долгоживущей компании - это sWoT, а не SwOt.
 
Иначе говоря, индивидуализм и альтруизм как рациональные основы корпоративной культуры способны снизить роль негативной случайности и тем способствовать выживанию и долгосрочности бизнеса. И напротив, коллективизм и эгоизм (точнее, корпоративный эгоизм) с их раздутым противоречием между людьми (лидер vs ведомые) и тоталитарным лозунгом великого похода не только делают "чёрного лебедя" смертельно опасным, но и часто сами являются его причиной.
 
Долгоживущий бизнес - это "Швеция отрасли", а не её "США".

Внутри и вне бизнес-цикла

Ключевые слова: cognitive strategies, counterfactual thinking, fast and frugal heuristics, foresight, k-waves, kondratieff waves, scenario planning, scenarios, быстрые и доступные эвристики, волны кондратьева, когнитивные стратегии, контрфактуальное мышление, сценарии, сценарное планирование, форсайт, циклы кондратьева, эвристика

Автор: Федор Рагин

Дата публикации: 24.10.2021

Лицензия: © Федор Рагин. Копирование, распространение или иное использование разрешается после согласия правообладателя.

Половина больше целого. Гесиод
Ambition is the last refuge of the failure. Oscar Wild
 
Нельзя смотреть на неопределённость в упор - на коротком горизонте видны лишь помехи, шум на графиках, плюсы и минусы в равных долях. Нельзя "списывать" стратегию с лидеров - в подавляющем большинстве случаев их лидерство просто удача. Наконец, бизнес отдельной компании - неэргодический процесс, и о его перспективах невозможно судить по осредненным результатам отрасли. Он станет таким, как все, но лишь в длинном периоде (если выживет).
 
Внутри бизнес-цикла крепкими середняками оказываются компании, которые наилучшим образом приспособились к его особенностям, а лидерами - середняки, которым повезло. Но при смене циклов и тем, и другим грозит опасность, поскольку разучиваться чрезвычайно сложно (а у счастливчиков в дополнение имеется иммунитет к повторным удачам).
 
Поэтому априорный анализ шансов на успех своего проекта в большинстве внутрицикловых случаев надёжно выполняется через 1) поверхностный просмотр статистики референтных классов (чужих бизнесов, хоть чем-то похожих), 2) интуитивную оценку собственной "неэргодичности" в контексте проекта: "Как сильно я удивлюсь, если затея обернётся удачей?" и 3) ментальный тотализатор: "В какой пропорции я готов поставить на благополучный исход?"
 
Но это правило ("немного статистики, немного эвристики") работает лишь внутри цикла. Там с его помощью можно неплохо справляться с неопределённостью. Во всяком случае, психологически. Но за хронологическими пределами текущего цикла предпринимательское воображение оказывается in partibus infidelium, где требуется подъём на более высокий уровень рассмотрения системы, что означает статистику циклов, а не компаний, и эвристику сценарного планирования, а не индивидуального опыта.

Этика стратегии

Ключевые слова: consensus, critical rationalism, ethics, pluralism, shared vision, strategic management, visionary competence, визионерство, консенсус, критический рационализм, плюрализм, разделяемое видение, стратегическое управление, этика

Автор: Федор Рагин

Дата публикации: 15.09.2021

Лицензия: © Федор Рагин. Копирование, распространение или иное использование разрешается после согласия правообладателя.

Подчинение усилий людей, собранных в организацию, одной отдалённой цели с помощью навязывания им образца поведения – аксиома стратегического управления. Для этого их обучают согласию и сотрудничеству, иллюстрируя выгоды и «окончательную» правильность корпоративных культур, созданных на основе «общих ценностей», «единого видения» и т.д.
 
Но единственность, безальтернативность, «не-вероятностность» долгосрочной цели, стратегии её достижения и ценностно-поведенческого шаблона противоречат духу критического мышления, скептицизма и рациональности – источников всех благ цивилизации. Ничего нельзя принимать с определённостью. Любая теория – лишь наилучшая на этот момент гипотеза, ожидающая опровержения. Ценности – условны, временны и относительны. Ничто не является абсолютно верным. Стратегия, основанная на скепсисе, толерантна к многообразию и вероятности, но не выносит догмы.
 
Натаскивание или отбор людей под «разделяемое стратегическое видение» или «корпоративные ценности» – это или лицемерие ради повышения эффективности добровольно сотрудничающей, соглашающейся, самоуправляемой (а значит, дешёвой в смысле менеджмента) группы, или наивность. Но, в любом случае, для выживания компании это ошибочная практика. Результат долгосрочной целенаправленной деятельности зависит от случайности в гораздо большей степени, чем разнонаправленные действия, одновременно преследующие различные сценарии будущего, то есть, балансирующие ожидания коммерческих успехов и поражений. (Agile – тихая революция, производимая понимающими это наёмными работниками.)
 
Поразительные успехи стратегий, ведомых «лидером с видением», «самоуправляемыми командами на основе общих идей» и т.п. – это сплошь результаты выживших, удачи случайных победителей, совершенно неоправданно гордых собой и некритически воспринимаемых публикой как репрезентативная выборка. А скромные достижения и тихое долгожительство иерархически организованных, безыдейных, осторожно разложивших стратегические яйца в разные корзины будущего, скептически ко всему настроенных середняков никому не интересны. Наоборот, они полагаются за маргиналов, их наперебой хотят учить и переучивать, объединять на основе ценностей и прочая, прочая, прочая. Но учиться следует как раз у них.
 
***
 
Мы не летим с парусами, надутыми ветром попутным,
Всё же зато не влачим мы свой век и при ветрах противных.
Силой, талантом, красой, добродетелью, честью, достатком
Мы среди первых последние, первые мы средь последних.
 
Гораций. «Послания».
 
***
 
Результат – сомительное доказательство весомости нашего вклада и важности нашей роли.
 
Монтень. «Опыты».